RSS Feed (xml)
Soalan:
Mengapa kadang2 ada segelintir orang menggoyangkan jari ketika membaca selawat pada bacaan tahiyyat akhir pada satu-satu solat? Adakah dalil atau mazhab yang boleh menerangkannya?
Jawapan:
Soalan ini akan dijawab berdasarkan hadis yang dipegang mazhab Imam Syafiee.
Hadis 1: Diriwayatkan oleh Abu Daud dari Abdullah bin Zubair: Bahawasanya dia menyebut bahawa Rasulullah menunjukkan dengan jari telunjuknya ketika tahiyat, dan dia tidak menggerakkannya. – Sanad hadis ini Sahih.
Hadis 2: Diriwayatkan juga dari Abu Daud dan Nasaie dari Malik bin Namir al_Qazaie dari bapanya berkata: Aku melihat Rasulullah meletakkan tangan kanannya di atas paha kanannya, mengangkat jari telunjuknya dan mencondongkan(telunjuknya) ke bawah sedikit.
Imam Nawawi berkata dalam kitabnya Majmuk ada beberapa pendapat tentang menggerakkan jari telunjuk :
Pertama : Pendapat yang banyak dipegang oleh jumhur (kebanyakkan) ulama. Adalah tidak menggerakkannya, sekiranya dia menggerakkannya juga menjadi makruh tidak membatalkan solatnya. – Ini adalah pendapat yang paling sahih.
Kedua : Haram menggerakkannya, sekiranya dia menggerakkannya juga akan membatalkan solatnya. – Ini adalah pendapat yang dhoif (lemah).
Ketiga : Digalakkan menggerakkannya. – Ini adalah pendapat segelintir dari mazhab. Mereka berpegang pada hadis wail bin hajar : Bahawasanya dia melihat Rasulullah dalam tahiyyat mengangkat jari telunjuknya dan menggerakkan. Imam al-Baihaqi menghuraikan lebih lanjut tentang hadis ini dengan berkata maksud ’mengerakkannya’ dalam hadis itu ialah mengangkat sekali sahaja tanpa menggerakkannya. Pendapat al-Baihaqi adalah selari dengan hadis yang diriwayatkan dari Abdullah bin Zubair.
Dalam kitab Tuhfatul Ahwazi karya Mubarak Furi ada menyebut hadis Abdullah bin Zubiar adalah lebih jelas dan nyata tidak menggerakkan/menggoyangkan jari ketika tahiyyat berdasarkan kepada isnadnya yang sahih. Hadis Abdullah bin Zubair juga diriwayatkan oleh Ibnu Hibban dalam kitab Sahihnya.
Kesimpulan:
Pegangan kita adalah yang pertama iaitu pendapat jumhur ulama mengangkat jari telunjuk ketika tahiyyat dan mencondongkannya sedikit ke bawah tanpa menggerak atau menggoyangkannya.
Abu Nizar.
والله تعالى أَعلم وأَحكم
Sunday, June 28, 2009
IRSYAD HUKUM 2
Saturday, June 27, 2009
Berkat Kerjasama Usrah Terlaksana
Assalamualaikum, jumpa lagi. Syukur kepada Allah yang Esa usrah kali ke 11 berjalan seperti yang dirancang. Walaupun pada saat-saat akhir hampir dibatalkan akibat bertembung dengan satu lagi program jabatan di SK Agama, namun setelah berbincang dengan sahabat-sahabat usrah tetap diteruskan, ahli usrah sebahagian besar juga telah hadir.
Tahniah juga kepada ahli-ahli yang masih istiqamah dalam perjuangan usrah. Tidak lupa juga ucapan terima kasih kepada Panitia Pendidikan Islam SMK Dato dan Koperasi SMK Dato atas kerjasama dengan usrah bagi menjayakan program ‘ihya’ Musolla’ pada minggu ini.
Ada sahabat sanggup menghadirkan diri dalam dua program malam tu, komitmen 100% tu…tahniah. Syukran…
Usrah kali ini juga kita sudah keluarkan pamplet zikir dan doa harian kepada ahli usrah, semoga dapat kita amalkan bersama, kepada rakan2 yang belum dapat kita akan sampaikan sekali lagi pada usrah ke 12..jumpa lagi.
Wednesday, June 24, 2009
PERUMPAAN USRAH KALI KE 11 2009
Assalamualaikum,
Dijemput kepada semua rakan usrah untuk hadir pada perjumpaan usrah kita kali Ke sebelas tahun ini pada hari Khamis 25 Jun 2009 bertempat di Surau SMK Dato Permaisuri, tentatif program adalah seperti berikut:
1. Solat Maghrib berjamaah
2. Bacaan Surah Yasin
3. Pengajian Tajweed
4. Talaqqi Kitab Akidah Muslimin
5. Solat Isyak berjamaah
6. Jamuan dan perbincangan isu semasa.
*** Atas permintaan ahli usrah satu pamplet zikir dan wirid harian pagi dan petang sudah dikeluarkan. Zikir ini akan disampaikan oleh ustaz Abu Nizar selepas talaqqi kitab akidah muslimin.
Sunday, June 21, 2009
Friday, June 19, 2009
Sunday, May 31, 2009
KONVOI USRAH KE KUCHING CUTI-CUTI MALAYSIA
Alhamdulillah selepas solat Isyak berjamaah di Masjid Darul Ehsan taklimat terakhir telah disampaikan oleh ketua konvoi Us. Jo dihadiri oleh semua peserta pada 31 Mei 2009 jam 8:30 malam di Restoran Eezyan Piasau. Persetujuan telah dicapai dengan tentatif perjalanan seperti berikut:
4 Jun 09 (Khamis)
: 7:00 pagi
- Berkumpul di Masjid Luak
- Bacaan Doa Safar oleh Us. Abu Nizar
- Memulakan Perjalanan
: 1:00 petang
- Solat Jamak Taqdim (Sibu)
: 2:30 petang
- Sambung Perjalanan
: 6:00 petang
- Dijangka sampai di Sri Aman
- Bermalam di Mega Inn Sri Aman
5 Jun 09 (Jumaat)
: 8:00 pagi
- Bertolak ke Kuching
- Singgah Air Terjun (Serian)
: 11:30 pagi
- Sambung perjalanan
: 2:00 petang
- Dijangka sampai ke Bandaraya Kuching
- Check In di Tune Hotel
6-8 Jun 09 (Sabtu – Isnin)
: Jalan-jalan sekitar Kuching antaranya
- Pusat Sivik
- Kuching Waterfront
- River Cruise (RM40)
- Astana
- Pusat Bazaar
- India Street
- Masjid Kuching
- Kubu Margherita
- Muzium Sarawak
- Cat Muzium
- Kampung Budaya Sarawak
- Pasar Satok
- Pasar Serikin
- Gua Angin
9 Jun 09 (Selasa)
: 10:00 pagi
- Check Out dari Tune Hotel
- Bermalam di RH Hotel di Sibu
10 Jun 09 (Rabu)
: 10:00 pagi
- Bertolak balik ke Miri
- Lawatan ke Taman Tumbina Bintulu
”Semoga Allah merahmati perjalanan kita”
Friday, May 22, 2009
Keagungan Mazhab Imam Syafiee
Rasulullah pernah bersabda:
"لا تَسُبُّوا قُرَيشاً فإنَّ عَالِمَهَا يَمْلأُ طِبَاقَ الأرضِ عِلماً"
Maksudnya: “Janganlah kamu mencela bangsa Quraisy, sesungguhnya akan lahir seorang yang alim dia akan memenuhi dataran bumi ini dengan ilmu”.
Makna hadis ini ialah akan lahir seorang yang alim dari bangsa Quraisy dan permukaan bumi ini akan dipenuhi dengan ilmunya. Ulama berpendapat bahawa hadis amat bertepatan dengan Imam as-Syafiee kerana dia adalah dari bangsa Quraisy dan Imam mazhab selainnya iaitu Imam Abu Hanifah, Imam Malik dan Imam Ahmad bukanlah dari bangsa Quraisy. Ternyata mazhabnya tersebar amat luas hingga meliputi dari Negara Arab, Timur, Barat, Asia, Afrika dan Eropah.
Imam Muhammad bin Idris atau lebih mashur dengan panggilan as-Syafiee dilahirkan pada 150 Hijrah dan wafat pada 204 Hijrah pada usia 54 tahun. Imam Syafiee mempunyai suara yang merdu sehingga masyarakat pada zamannya yang ingin mendengar atau belajar bacaan al-Quran yang sahih yang boleh menyentuh jiwa dan perasaan mereka akan merujuk kepada Syafiee walaupun pada ketika itu usianya masih muda remaja.
Tidak ada bukti yang menunjukkan bahawa Imam Syafiee pernah sampai ke Asia Tenggara semasa hayatnya. Namun demikian umat Islam di Asia Tenggara pada hari ini berpegang kuat dengan mazhab fekahnya yang dikenali dengan ‘mazhab Syafiee’. Ini merupakan hujah dah bukti yang kuat bahawa hadis di atas menunjukkan kepada keagungan mazhab Syafiee.
Seterusnya jika kita lihat dari segi hayatnya, Imam Syafiee tidak dikurniakan usia yang panjang. Berdasarkan kepada usianya tak mungkin dia dapat menyebarkan ilmunya ke serata dunia semasa hayatnya. Tetapi kebenaran sabda Rasulullah bahawa ilmunya akan akan memenuhi muka bumi, maka ilmu Imam Syafiee telah dikembangkan oleh oleh ulama-ulama yang mengikuti aliran fekah yang beliau asaskan dengan berdasarkan kitab induk beliau (al-UMM) sehingga mazhab beliau merupakan mazhab yang paling ramai pengikutnya di muka bumi pada masa sekarang.
Seorang ulama yang digelar ‘penghulu ahli hadis’ iaitu Imam Bukhari (Muhammad bin Ismail) pengarang kitab Sohih Bukhari adalah bermazhab Syafiee. Seorang lagi tokoh hadis yang agung digelar dengan ‘penutup ahli hadis’ al-Hafiz Ibnu Hajar al-Asqalani yang merupakan penulis kitab Fathul Bari Syarah Sohih Bukhari turut bermazhab Syafiee.
Di medan Jihad pula siapa yang tak kenal dengan kehebatan Sultan Salahuddin al-Ayyubi yang telah membebaskan Palestin dari cengkaman tentera salib. Pemerintah dan panglima yang berpegang kuat dengan mazhab Imam Syafiee.
Keagungan Imam Syafiee dinukilkan dengan cermat dan amanah oleh Imam Tajuddin as-Subki dalam Tobaqat as-Syafieeyyah, siapa yang ingin mendapatkan lebih lagi kehebatan mazhab Syafiee bolehlah rujuk buku beliau.
والله أعلم وأحكم
Abu Nizar
